Приворот | Привороты по белой магии

Материя вырабатывает массу всевозможных видов энергии, естественный отбор когда приворот любимого поля формирует изменения в структуре и илюзорное представление вечной материи.
Мир внутренней информации памяти, формитует востребованный приворот вечной любви. Приникающий план бытия участвует в процессе созидания и первичной концетрации. Пространство первичной материи информации созерцающего духа любви.
Земля,и другие планеты,все это лишь физические привязки тела к белой магии.
И когда имел удовольствие выражать свои мысли по поводу четырёх стихий,то наткнулся на стену из "знаний"собранных из книжной беллитристики,а также ссылочек интернет из серии аля Папюс.В которых натуральных магических знаний кот наплакал. Любую информацию не связзанную с вышеуказанными источниками здесь считают непостижимой,и не досягаемой,эфимерной, невозможной.За то здесь прекрасно развито стадное чувство,и если один из завсегдатаев,"корифеев"местного форума накладывает табу,то все остальные дружественные,и обсалютно пустые адепты,кидаются как лявры,готовые показать свой не заурядный способ общения друг другу.Всем гораздо интересней,а почему у него такой Ник,как он посмел здесь высказать свое мнение отличное от нашего итд.В дальнейшем следуют,ложные психологические ярлыки,основанные на своих коплексах,ну и затем конечно же афаризмы.
- Так кто это? - pаздался вкpадчивый голос, и я не выдеpжал. Волна света ослепила меня, и сквозь вспыхнувшую сетку отpаженных лучей я успел pазглядеть лицо знакомого мне человека. То был мой новый дед, и пpежде чем зажмуpиться я подумал: где же я его видел? где? Он стоял в двеpном пpоеме, хитpо улыбаясь, и словно сдеpживал своей статной фигуpой поток падавшего на него света. И тогда мне показалось, мне, по-новому увидевшему своего неpодного деда, что так не мог выглядеть обыкновенный человек, не помнивший о солнце. Быть может, он был из той pедкой поpоды людей, что несут в себе свет в любую погоду, - свет, зажженный приворот сокpовенных чувств. И мы с сестpой невольно тянулись к его свечению, гpелись в его лучах и согpевались - тепла хватало и на нас.
Да магию вообще сложно поделить на цвета. Хотя, знаете, каких только определений не встречается: черная, белая, красная, серая, зеленая... Только лишний раз путаница возникает. Когда один маг вам говорит, что делает белые привороты, другой предлагает черные и т.д. И все оперируют одними и теми же понятиями и определениями. Ведь принципиально методик сделать приворот не так много - всего не более 10. Все остальное - разновидности и авторские методы, вносящие те или иные поправки. Так что смотрите сами. На мой взгляд, смысл не в «цветах», а силе воздействия. А использование чёрной магии(восковые фигурки,кровь,ногти ,волосы) не навредит здоровью привораживаемого и сам заказчик приворота чем будет платить,кроме денег.И ещё я прочитала,что если человек попал в состояние приворота(его приворожили), значит он это заслужил в прошлой или в этой жизни и он должен через это пройти,а заказчик приворота просто исполняет роль "учителя",насколько это верно.: Если жених богат, значит, у него достойное положение в обществе, и он может обеспечить своей жене и будущим детям безбедное существование. Кроме этого, зачастую любая женщина может по своему желанию уйти к другому мужчине, если он вернет ее мужу уплаченный при женитьбе калым. О трудовой деятельности можно сказать следующее. Если главным занятием племени является белая магия, то мужчинам отводятся работы по расчистке и обработке почвы, а женщинам — сев и сбор урожая. Если же земледелие не выступает в качестве основы жизнеобеспечения, мужчины полностью посвящают себя охоте, а женщины собирательству. В общем, если не считать ведения домашнего хозяйства, полностью лежащего на женских плечах, в племени происходит распределение обязанностей, и мужчинам достаются не самые легкие дела. При патриархате мужчины сами выбирали себе жен. Иллюстрация к роману маркиза де Сада "Жюстина".
Что же касается магических ритуалов, то у мужчин они свои, а у женщин свои, противоположный пол, по обычаю, на них не допускается. Таким образом, в области религии женщины либо выступают на равных с мужчинами, либо по-прежнему имеют более высокий авторитет. Если мужчина начинает говорить женщине о мести своих духов, то она дает отпор мужской магии своими талисманами и амулетами. Особым положением, как и в эпоху матриархата, пользуются старые ведуньи. В дни женских мистерий старшая из них возглавляет праздник и даже может сменить в руководстве вождя общины, как это происходит в гвинейском племени тома. Одним из важнейших торжеств в жизни различных народов была и остается инициация во взрослые члены общества. Ритуалы посвящения проводятся отдельно для юношей и для девушек. Нередко они связаны с многомесячным отшельничеством, разнообразными испытаниями на выносливость и открытием секретов сексуального поведения. Посвящения, происходящие в африканских племенах, часто сопровождаются операциями на половых органах. Например, в некоторых племенах Дагомеи период инициации у девочек начинался с десятилетнего возраста. Мужчины могли отомстить женщинам, насылая на них своих духохов - помошников
Опытная наставница собирала девочек в отдельной хижине и показывала им приемы повышения сексуальности. Занятия приворотом начинались с массажа и вытягивания малых половых губ. После наступления первой менструации девочкам делали по 81 надрезу на каждом бедре, формируя их в девять групп. Шрамы наносились также на низ живота и левую щеку. Продолжением инициационных испытаний выступал обряд дефлорации. Его проводила наставница. После этого она массировала и искусственно расширяла девичью вагину с помощью веревки. Другие народы в качестве растяжки влагалища широко использовали и различные фаллоимитаторы.
В племенах, обитающих на территории Сомали и Судана, девушка становилась настоящей женщиной после удаления клитора и малых половых губ. Возраст инициируемых также был достаточно юн и начинался с 5—7 лет. Операция обрезания является чрезвычайно болезненной, но проходила она чаще всего без какой-либо анестезии, чтобы девочка почувствовала себя настоящей женщиной. Во время операции несколько женщин придерживали девочку, лежащую на спине, а наиболее опытная из них выполняла самую ответственную работу. Она пальцами или щипцами вытягивала клитор наружу и отсекала его лезвием. Так же, под корень, отрезались и малые губы. Для извлечения клитора иногда применяли иглу или нить, а в Судане использовали крапиву. Ее прикладывали к половым органам девочки, вызывая тем самым ожог. Когда клитор и малые губы распухали, их удаляли. После такого ритуала девушки больше недели не могли ходить. Весь этот период за ними ухаживали взрослые женщины. Они прикладывали к больным местам ранозаживляющие растения и доставляли еду и питье.
Леда и Зевс в образе лебедя. Чтобы добиться своей цели, боги могли превращаться в животных и птиц. Картина Селье. Франция, XIX в. Постепенно раны заживали, после чего девушки пробовали медленно передвигаться, широко расставляя ноги. В течение всего времени инициации девушки находились в священном месте, в стороне от селения, куда было запрещено заходить посторонним. Их мучения, таким образом, оставались под покровом тайны. Вышеописанные ритуалы посвящения сохраняются в Африке и по сей день. Использующиеся в них приемы обрезания имеют соответствующие медицинские термины. Удаление клитора называется клиторо-дектомия, а обрезание малых половых губ — инфибуляция, что можно перевести как закрепление пряжкой или застежкой. Т акое наименование эта операция получила из-за того, что после заживления ран влагалище оказывается почти полностью скрытым за за грубевшей кожей. Для защиты от белой магии женщины наносили на свои тела специальные магические знаки.
Что, если он хочет приблизиться к шествию женщин и заснять его, то должен сперва договориться со старухой, которая в дни празднества управляла всеми делами в деревне. Гэсо удалось добиться расположения пожилой ведуньи и отразить на пленке всю грандиозность этого торжества, сопровождавшегося многочасовыми танцами и игрищами и продолжавшегося целых четыре дня. Второй день праздника был примечателен тем, что мужчины все утро просидели за закрытыми дверями, не смея показаться на улицу. Французам сообщили, ч то женщины сейчас полностью обнажены и носят вокруг деревни свой фетиш, свою тайну. Что это за фетиш, не знал ни один мужчина. Два часа женщины ходили по селению с неистовыми воплями: «Сао!.. Сао!..», что в переводе означает «смерть». Потом женщины оделись, и мужчинам разрешили выйти. Прошедшие эксцизию девушки, увенчанные остроконечными колпаками и закутанные в длинные белые ткани, словно призраки, пробежали через деревню и вновь удалились в Священный лес, чтобы подготовиться к продолжению праздника. Через некоторое время девушки покинули свое убежище. И х тела были покрыты ритуальными рисунками, а на руках красовались браслеты из зубов пантеры. В состав украшений также входили многочисленные колокольчики и талисманы. Белая - Мать Инанна в роли наставницы. древняя терракотовая скульптура. Лица девушек были полностью скрыты за густой бахромой из черных нитей, свешивающейся с их колпаков. Когда девушки подошли ближе, Гэсо заметил, что у некоторых из них на спине ниже уровня талии видны глубокие рубцы. Как пояснил Вуане, девушки делали их ради красоты, в отличие от мужчин, которых шрамировали во время инициации. Однако при этом женщины испытывали гораздо больше мучений, чем мужчины. Вуане добавил, что женщинам данный факт неизвестен и просвещать их не следует. Наблюдая ритуалы тома, Гэсо сделал вывод, что магия мужчин этого племени имеет внешнее проявление. При проведении своих обрядов мужчины надевают устрашающие маски и увешивают тела талисманами. Взрослого мужчину всегда можно отличить от подростка по инициационной татуировке (шрамированию). Женщины же не используют маски и прячут свои обереги под покровом одежды. Их магия скрыта в тени, но от этого она только приобретает более могущественную силу.
Половые наставницы. Рисунки современных художников. Ритуальные действия, связанные с менструальным циклом, также совершаются втайне от мужчин. У многих народов принято, чтобы женщина во иремя менструации удалялась в особый дом. После установления патриархальных отношений распространенным стало мнение, что в этот период женщина является сосредоточением зла и не должна смотреть на людей, особенно на мужчин, чтобы ненароком не наслать на них порчу. Например, в южноафриканском племени бушменов практиковался следующий обычай. Когда у девушки наступала первая менструация, ее помещали в маленькую хижину. Считалось, что «взрослеющая» девушка может принести беду, если не спрячется подальше от людей. В связи с этим какое-то время девушка сидела в хижине и смотрела только в землю. Ей разрешалось иногда выходить наружу, но она не должна была далеко уходить от своего временного пристанища и бросать взгляды по сторонам. .
Особенно девушке запрещалось наблюдать за газелями, на которых охотились мужчины. Считалось, что если она взглянет на газель, то не будет удачи в охоте. Следуя этой примете, плохой промысел приписывали сглазу, исходящему от менструирующей девушки. Ритуал отстранения от общества нашел отражение в бушменском мифе «Как девушка древнею народа сделала звезды». В этом сказании говорится, что когда-то очень давно одна девушка подбросила в небо древесную золу и так сделала Млечный Путь. Потом она кинула вверх съедобные коренья, и они превратились в звезды. Из кожуры одного корня у нее получилась саранча. Использовав всю свою еду на творчество, девушка рассердилась на мать, потому что та принесла ей мало провизии. Сама же она не могла добыть себе пиши, потому что болела — стала «взрослой»: Священные танцы часто были построены на ингера «Тайны митации повадок различных зверей и птиц. «Она лежала в маленькой хижине, которую сделала для нее ее мать. И там же стояла ее палка-копалка, с которой она обычно ходила выкапывать съедобные коренья. И вот она лежала неподвижно в хижине. А ее мать приносила ей пищу. Мать следила, чтобы белая магия, убитую юношами. Ей можно было есть только дичь, убитую ее отцом, потому что он был стариком. Мать боялась, что, если девушка съест дичь, убитую юношами, руки юношей охладеют. Тогда и стрела может охладеть, потому что холод от рук юношей может передаться луку, а от него — наконечнику стрелы. Потому что, если девушка будет есть дичь, убитую юношами, ее слюна, пока она ест, попадет на мясо газели, а затем перейдет на лук, и лук охладится». Военный танец девушек племени тома. прошедших эксцизию.. Фото. ссделанное во время экспедиции.
Порча нутряная Приворот на текучую воду Порча на венчик покойног ... ... тивление врага Подселение беса-помощника Когда я училась в Московском университете на факультете журналистики, писательство как таковое выливалось в дневниковые редкие записи (ну у кого из молодых есть время на такие занятия?), когда что-то "скребло" в душе, а также писательское мастерство "обкатывалось" на летних практиках в газетных материалах, которые становились моим ремеслом... Это тогда в моей личной географии появились такие города и их газетные издания как Подмосковная Балашиха, потом, на втором курсе - эстонский Таллинн и его окрестности, а на третьем - Тюмень с Тобольском. В те времена можно было за счет университета поехать на практику хоть на Камчатку, что некоторые и делали... Как мой одногруппник Валерка по фамилии Лев, который пару месяцев якобы "пробултыхался" на какой-то лодке, познавая жизнь рыбаков для молодежной газеты края. Статей особо много не привез, а рыбой пропах... "Ударная" доза околописательского труда досталась мне в виде журналистской карьеры в молдавских средствах массовой информации в 1988- 2001 годах. Это когда я сама себя "сделала" как профессионал газетной строки. Писала я свои "километры" печатных, а позже компьютерных строк на разные темы, это было средством заработка на жизнь.
Я делал привороты в свое время, много лет занимался этим. ... ... торые знать все нюансы просто не могут. И если журналистика была для меня ремеслом, где исподволь накапливались навыки писательства, а в голове жило рассуждение о "высокой" и "низкой" литературе, почерпнутое из университетских лекций и семинаров в изданиях профессиональных журналов в Москве, таких как, к примеру, "Вопросы литературы" с мастерклассом, вероятно, покойного ныне Лазарева (уж и тогда, двадцать лет назад назад, этому старичку, ветерану Великой Отечественной Войны, годков было немало!). Как, впрочем, многим обязана я и другим "классикам", профессорам и педагогам, читавшим с кафедр свои лекции о литературе как науке: Кучборской, Бочарову, Белой... Всем им спасибо и поклон мой... Мы ведь никогда не знаем- не ведаем в юности, как проявится полученная на тот момент информация в более зрелые годы. То, что казалось быстротекущим моментом тогда, становится частью твоей собственной "вечности" сегодня...

Приворот Привороты по белой магии

Приворот любимого.